不知禮乎

2023年

以巴戰爭又開打了，以色列空襲巴基斯坦，就連醫院也不放過，其瘋狂的程度，令國際社會感到震驚。

近來看到一個視頻：在避難所內，一位平頭、滿臉鬍鬚的壯漢，正在給兩個孩子準備一些零食，看到坐在前面的一個小男孩，就順手給了他一條巧克力餅乾。

小男孩接過巧克力後，沒有馬上吃，而是靠近壯漢，而在忙著幫女兒拔取吸管，要給女孩喝包裝飲料的壯漢也注意到一直想靠近的小男孩，不知道他要什麼？

只見壯漢左手抱著自己幼兒，右手抓住未開封的吸管，用口把塑膠袋撕開，然後用口銜著吸管，右手把塑膠袋拉掉。小男孩就乘這個時機抓住壯漢右手，單膝下跪，雙手摀着壯漢的手，用嘴輕吻，然後在自己額頭摁了一下。

壯漢看到小男孩行此禮，有點錯愕，因為這是他們族群表示感恩的最高禮儀。

壯漢連口裏銜著的吸管也管不了了，對小男孩點頭招呼，右手扶著小男孩的頸項，很親愛的把小男孩拉近，抱了抱他作為回禮。

壯漢很感動也高興，因為小男孩是一個有禮貌、有家教的好孩子，感覺巧克力給的太值了。

子曰：「不知禮，無以立也。」

君子之道就是在五倫之道當中去涵養五常之德。

不懂得人與人之間應有的心態和作為，就是不知禮，就無法在生活當中有適當的態度，就是不知應對進退。

要在社會中立足，就要懂得禮儀。每個國家、每個族群、每個宗教都有不同的禮儀。無論哪個制度的禮儀，都是為了達到人與人和諧相處的效果，是聖賢大智慧、古人生活經驗的結晶。

所以千百年來，禮儀制度會一直改變，這種改變是隨着人心的變化而改變的。

如果人的心態很端正，禮儀就會越來越文明，反之則會從文明變成野蠻。

不學禮就不知禮，學禮就是要懂得人與人之間，如何應對。比如孩子對父親的態度和對朋友的態度是不同的。說話也一樣，我們如果以對孩子的說話方式對父母親，會適當嗎?

你敢以對朋友的說話方式對老師嗎?

更重要的是心態，小男孩為什麼會對佰生的壯漢行大禮?

是因為心中有感激之情。

遇到了戰亂，能從佰生人手中得到食物，是不容易的事。小男孩很懂事，看到壯漢有兩個小孩，還能分自己一份，所以心中感激，自然而然的把最大的禮儀行了出來。

小男孩的一個大禮，就能看到裡面智、仁、勇俱全了。能將心比心，足見其仁；能明白善舉的難能，足見其智；能行大禮，足見其勇。

孔子說的「不知禮」，就是沒有經過學習，沒有實踐、沒有體會，是不足以成為一位有德的君子的。

君子是要學習聖賢之道，從學習聖賢的言行，到能體會聖賢的存心，能存養聖賢心就能成就聖賢。

聖賢心是什麼？

無非「五常」而已。

從五倫之道中，慢慢含養五常「仁、義、禮、智、信」之德行。

如果一個立志於聖人之道的人，經過若干年的學習，還「不知禮」，表示這個人沒有認真學習，沒有學到心裡面去。

這樣的人要怎樣立足於聖人之道呢?

所以孔子說「無以立」，沒有立足於聖人之道的資格。

什麼是「仁義」？

父子之親，表現在孝與慈的就是仁；君臣之行，敬賢忠事就是義。

父母親不知道以正道來對孩子慈愛，孩子想要什麼就給什麼，喜歡給孩子什麼就給什麼不叫慈愛，叫溺愛，孩子不知道以正道來孝順父母就是不孝，就是不知禮；君王不能以正道敬重賢臣、臣子不能以正道事奉君主就是無義，就是不知禮。

一句「不知禮，無以立也。」可不簡單，這句話是《論語》二十篇中的結語，是總結的一句話。

當知孔子教育的對象是有志於聖人之道者，沒有志向學習聖人之道的人，又或沒有認真學習的學生，孔子也很為難。

說深一點的道理，這樣的學生沒體會不能領悟，還會會錯意、學些表面文字不懂裝懂，說淺顯的道理，這樣的人又會覺得老師沒料，人云亦云。

所以孔子教育的主要對象，講這句話的意義，不是沒有要求的，是以聖賢的標準來要求的。這麼高的要求又怎麼會是對一般人說的呢？

但回頭仔細一想，明白人其實也不用說太多，一切存乎一心，五常本就是性中之德，只要取自本心、發自本性就會有的，小男孩也不是什麼學聖賢之道的人，但能從自我心性自然流露，就是君子之道了。