夷狄有君不如諸夏亡

2025年

子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

《八佾5》

孔子說：「偏遠小國有君主，不如中原各國沒君主。」

孔子曾感嘆「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

這句話看似在說：「偏遠小國有君主，不如中原各國沒君主。」但在那禮崩樂壞的春秋亂世，周天子雖在，權威已失，諸侯爭霸，何嘗真有「無君」？孔子的深意，其實是叩問：什麼才是文明存續的真正力量？若說是禮儀、文化的傳承，難道夷狄（美國、歐洲）就沒有嗎？他們亦有其文化和禮儀呀！然而夷狄之文化禮儀，與華夏之差別在何處？為何華夏的文明上能傳承五千年而不中斷？

讓我們回溯華夏文明的源頭——那充滿智慧光芒的「傳說時代」：

一、文明火種：三皇的開創

遠古先民仰望星空，俯察大地，點燃了文明的火炬：

燧人氏鑽木取火（《韓非子》），告別生食腥臊，溫暖照亮長夜。

伏羲氏畫下八卦（《易·繫辭》），以陰陽之道解讀天地奧秘；制定嫁娶之禮，讓人倫有序，家庭溫暖。

神農氏播種五穀（《淮南子》），教導先民耕種土地，安穩生活；親嘗百草，一日遇七十毒，開創醫藥守護生命。

他們雖非信史中的具體帝王，卻是先民心中戰勝矇昧、擁抱文明的永恆象徵。

二、德治星光：五帝的典範

接著，五位聖王以德行治理天下，樹立理想政治的標竿：

黃帝（軒轅氏）：平戰亂，一統部落；命倉頡造字，伶倫制樂，嫘祖教蠶桑。他告訴我們：和平與創造，是文明的根基。

顓頊_{zhuān xū}（高陽氏）：整頓巫風，「絕地天通」，制定曆法。他彰顯：敬天順時，秩序井然，方能滋養萬民。

帝嚳_kù（高辛氏）：修身立德，明察善斷。他證明：領袖的仁心與公正，勝過嚴刑峻法。

帝堯（陶唐氏）：心繫蒼生，見洪水肆虐而憂：「四海困窮，天祿永終！」他設立「誹謗之木」納諫，並將帝位禪讓給賢能的舜，只因「終不以天下之病而利一人」。天下為公，是他留給後世最珍貴的遺產。

帝舜（有虞氏）：以至孝感化頑劣家人；即位後任用大禹治水、皋陶掌刑、契管教化。他展現：孝德齊家，任賢治國，方能天下太平。

堯舜的「禪讓」理想，如同夜空中最亮的北斗，指引後世追尋仁政與公義的方向。

三、三代興衰：文明的試煉

這份精神寶藏，在夏商周三代經歷淬鍊：

夏朝：大禹治水有功，開創「家天下」，卻在夏桀暴政下傾覆。「率遏眾力，率割夏邑」（《尚書》），失民心者終失天命。

商朝：青銅鑄神權，甲骨刻文字，光輝燦爛。但紂王「酒池肉林」，「剖賢人之心」（《史記》），牧野一戰，「前徒倒戈」，王朝崩解。證明神權若無仁德支撐，終是虛幻。

周朝：周公制禮作樂，行封建、立宗法。「溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」。成康之治，「刑錯四十餘年不用」，是王道的典範。然而，當權力腐蝕了初心，厲王止謗，幽王戲諸侯，終致西周傾頹。

到了孔子所處的春秋時代，周天子名存實亡，諸侯僭越：

季氏身為魯國大夫，竟敢「八佾舞於庭」——這是天子專屬的禮儀！

「禮樂征伐自諸侯出」，世界陷入混戰。孔子目睹這「禮崩樂壞」的亂象，心憂如焚。

四、孔孟的呼喚：天命在民心

正是在這黑暗時刻，孔子與孟子，點亮了傳承的火炬：

孔子周遊列國，顛沛流離如「喪家之狗」，卻堅守「克己復禮為仁」的信念。他整理《詩》《書》，作《春秋》，以「微言大義」守護文明的血脈。他深知「夷狄之有君，不如諸夏之亡也」——即使諸夏天子暫時失去政治權威，只要禮樂文明的靈魂不滅，就勝過只有強權的夷狄。這「靈魂」是什麼？是「己所不欲，勿施於人」的仁心，是對人倫綱常「君君，臣臣，父父，子子」的敬重和依循（畏天命）。

「天命之謂性」天的系統都深深烙印在每個人的性田中，順天者昌、逆天者亡，依循天性之自然，君臣有義、父子有親，心就自在，反之就不自在，人人皆如此。

故孟子直指核心：「桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。」（《孟子·離婁上》）天命不在虛幻的神諭，而在實實在在的民心！雖貴為天子，若不遵從天性的規則，天命就當下不復存在了。因為人民不會尊敬一位不忠、不孝、不義的天子。

「天視自我民視，天聽自我民聽。」他鼓勵滕文公學習聖王之道：「有王者起，必來取法，是為王者師也。《詩》云『周雖舊邦，其命惟新』，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。」（《孟子·滕文公上》）——依循天命踐行仁政，就能如周文王般承續天命，煥發新生。

結語：薪火相傳五千年

環顧世界古文明，多少輝煌已成絕響？唯獨華夏文明，穿越五千年風雨，薪火未絕。這不是偶然的奇蹟，而是無數聖賢英傑，以生命守護精神火種的結果。

孔子當年的慨嘆，穿越時空，依然震動我們的心靈：

夷狄（或可喻指僅重武力強權的他國）縱有強大的君主、一時的繁華，若無植根於「仁」的天命傳承，無對人倫天道永恆的敬畏，其興也勃，其亡也忽。

文明的源頭，始於伏羲領悟「天命之謂性」的「一畫開天」——人性中承載著天的仁德。這份仁德，在君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友的人倫日用中自然流露，化為「禮」的秩序、「樂」的和諧，成為華夏子孫共同守護的「精神家園」。

後世的我們，飲水當思源。先祖留下的，豈止是青銅甲骨、宮殿典籍？更是那份「親親而仁民，仁民而愛物」的胸懷，是對「天下為公」理想的永恆追尋。這份精神寶藏，比任何外來的奇技珍玩更珍貴萬倍。守護它，傳承它，讓華夏文明的北斗星輝，永遠照亮人間。