春风德意

2024年

在一家餐廳享用早餐時，突然聽到播放著新年歌曲，這讓我感受到了一抹新年的氛圍。北風陣陣，宛如信息的傳遞，提醒著我們新春即將到來。

氛圍是由人創造出來的。就像聖誕節一樣，臨近節日時，商家會裝飾店面，播放節慶音樂，製作一些短視頻，持續地營造節慶氛圍。人們一旦接觸到這些視頻、音樂和裝飾，心情就會逐漸被激發，氛圍也自然而然地凸顯出來。

古代的聖王深知這個道理，也極為重視這方面的考量。人們彼此之間總是存在著相互影響，因此必須努力塑造良好的影響力，避免不良風氣損害民風。

堯、舜率天下以仁，而民從之；桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。

《大學‧11》

堯帝、舜帝以仁政領導天下，百姓因而效法行仁；相對地，夏桀、商紂以暴戾橫行，百姓也效仿陷入不良行為。如果君王發布的政令與其本身的品德背道而馳，老百姓將不會聽從。因此，君子應當首先培養自身的德行，然後再去引導他人；克服個人的缺點後，方能協助他人糾正過失。

若君王為所欲為、品行不端，卻要求百姓守法，這種雙重標準首先會影響臣子的守法態度，最終將波及到老百姓。相反地，若君主本身品德高尚，臣子自然不敢行不軌，進而影響百姓奉公守法的態度。

唐太宗李世民說：「以史為鏡，可以知興替。」從歷史，我們可以了解國家的興衰成敗。

夏朝是由舜帝禪讓，將天下交給治水有功的大禹。由於大禹和其子在治水上都有卓越的貢獻，因此將天下的統治權從禪讓的制度演變成了家天下，只傳給大禹的後代。然而，這樣的傳承方式並非選賢舉能，反而將天下視為家族產業來傳承。

隨著世襲的進行，到了禹的孫子時，國家開始走向混亂。那是因為君王自身缺乏立德之行，只享受先祖的創業功勞，即使擁有龐大的產業也難以長久繁榮。雖然中途出現過少康中興的時期，但缺乏賢德的後代繼承，無法拯救國家的頹勢，最終在桀的統治下走向崩潰。

商朝的先祖契與禹曾一同治水有功，被封土建立國家。湯王先祖善於經營，成功馴服了牛馬，開啟了商業貿易，後世稱做生意的人為「商人」，就是這個時代開始的。

然而到湯的時期，由於夏桀的腐敗政權，商湯得以推翻夏朝，建立了新的朝代。湯王的孫子太甲也是貪圖享樂之輩，還好有賢相伊尹輔佐，最終改邪歸正，做了一代的明君。然而在後代中未出現太多有德能之輩，雖然盤庚和武丁的出現使朝代延續更長的時間，但到了紂王統治時期，紂王的為所欲為，視百姓的生死如草芥，只顧個人享樂，終將天下陷入混亂。

武王伐紂後，商朝滅亡，周朝在周公的輔佐下，終於使天下逐漸安定。這些歷史故事提醒我們，君王的品德和行為對一個國家的命運有著深遠的影響。良好的統治者能夠帶給國家繁榮昌盛，而墮落的統治者則可能導致國家的覆亡。

子曰：「無憂者，其惟文王乎！以王季為父，以武王為子。父作之，子述之。」

《中庸證釋‧6‧2》

孔夫子說：文王是古來諸聖王中，最沒有憂愁的！父親王季積功累德，自己修德，兒子武王能繼承德業。

孔子曾言，文王是最無憂愁的君王，這並非因為文王沒有治理天下的憂愁，而是因為他沒有德業傳承的憂愁。由於他的父親和先祖都是仁德之人，還有像武王、周公這樣有德行且有能力的後代可以承繼德業。

有德行的君王領導，百姓才能享有安樂的日子。文王的先祖們都是實行仁德治政的君主，而他的祖母「太姜」和母親「太任」的家教也是以仁德為核心。在文王的統治下，太姒負責內政，都承襲了仁德的教育，與文王生下十名男兒，自少嚴謹教誨，使他們不做壞事。

太姜、太任、太姒三者合稱為「三太」，後來「太太」成為已婚女性的尊稱，象徵賢德直逼三太。

有一句俗語說：「鐘不敲不鳴，路不鏟不平。人不勸不善，事不為不成。」這意味著若不敲鐘就聽不到聲音，不鏟平路就無法通行，人若不受到勸導就難以行善，事情若不去做就難以完成。這也強調了人類需要正面引導和正確的行為。

人雖然擁有天賦的天性，但同時也有私慾的傾向。若不閱讀聖賢之書，不學習聖賢的道德，則容易受到物慾享受的引誘。具有智慧的人會懂得追求內心的寧靜與自在。

勸導他人向善時，必須以身作則，因為實際的行動往往比口頭勸導更具感召力。聖人的教育無私無欲，旨在鼓勵仁風和德政，以實現世界的太平，讓每個人都能安居樂業。

子曰：「君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風必偃。」

《顏淵19》

孔子說：「君子的品德如風，小人的品德如草。草上刮起風，草一定會倒。」

君子是明白事理的上位者，孔子在這裡提醒上位者，他們的品德應當如風一樣。相對地，平民百姓（小人）的品德則如同草，風一吹草就會倒。

這句話並非在論述品德的高低，而是強調不同階層的人在特定位置上應該展現出不同的表現和行為。君子應當具備風的堅強和清風明理，而小人則應該謙卑如草，順應時勢，以免風一來就無法承受。

對於一個領導者來說，品德的影響力和重要性確實更為顯著，因為他們的行為舉止直接影響著整個社會的風氣和道德標準。因此，上位者應該時刻牢記自己的責任，以高尚的品德標準來引導他人，不斷提升自己的修養和風範。

相比之下，一般平民百姓的品德影響力可能相對較小，但仍然重要。每個人都應該努力培養自己的品德，即使在平凡的角色中也能發揮積極的影響力，促進社會的穩定和進步。

一家之主就是一個家庭的領導，要如何讓家族興旺呢？

《易》曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」

《周易‧坤‧文言‧10》

《易‧坤》說：「行善積德的人家，必然有多的吉慶，無惡不作的人家，必會遺留許多禍端。」

《易經》中的這句話強調了家庭的品德對其命運的影響。

這句話意味著如果一個家庭樹立了良好的家風，積累了善行和美德，那麼這個家庭必然會得到豐厚的福祉和好運。相反，如果一個家庭充斥著不善之事，積累了惡行和惡習，那麼這個家庭就會遭受到許多不幸和災禍。

這句話提醒我們，一個家庭的好壞主要取決於其家風。良好的家風有助於家人與人相處更加融洽，避免無謂的爭執和衝突，同時也能吸引更多良緣。相反，不當的家風可能會導致家庭內部的矛盾和敵對關係，使家庭陷入困境。

因此，為了維護一個良好的家庭，身為家長的父母，應該注重培養良好的家風，教導家人遵循正確的價值觀和行為準則，以期獲得更多的福祉和幸福。

思緒如陣陣的春風不斷，不知不覺已回到家。聽到春風不斷地拍打着我的門窗，我急忙打開門窗，讓仁德之風自由流入，祈望家中的每一位成員沐浴在仁風中，偃向仁愛。

更期望每一個家庭都能敞開心戶，迎接春風般的仁德之意，讓每個人都充滿仁愛，從而實現世界的和平與美好。