(一)大學之道

4. 子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」子曰：「賜也，非爾所及也。」

﹝公冶長‧12﹞

子貢說：「我不願別人加在我身上的，我也希望自己不要加在別人身上。」孔子說：「子貢啊，這不是你能做到的。」

孔子告訴子貢「恕」的道理，加了一句較詳細的說明「己所不欲，勿施於人」。

由於當時子貢心境不穩定，沒有及時對老師的指導給于回應，所以思考了一段時日後，就向孔子報告說：「老師，我不願別人加在我身上的，我也希望自己不要把它加在別人身上。」

子貢對孔子的教導，很用心去領悟，他可能覺得自己了解了孔子講的「己所不欲，勿施於人」的道理，應該也是「一以貫之」的意思，就是要將心比心，自己不喜歡別人對自己怎樣，就不應該加到別人身上。

這道理不難，但是不是孔子的意思呢？自己有沒有理解錯誤呢？

所以子貢就找了一個機會，向孔子報告，也是向孔子求証。

孔子聽了子貢的報告，知道子貢雖然聰明，但心境沒擺正，所以還未能悟通大道。

孔子很直接的告訴子貢說：「賜，這不是你能達到的啊！」

「非爾所及」，講的是子貢離道還遠，還沒辦法了解「天之道」。間接的意思是，一個不了解天道的人，要做到子貢所說的道理，是不可能的。

表面上好像是否定子貢做不到他自己所說的理論，實質是告訴子貢，他還未能了解「天道」。

試想，孔子到了五十歲才知天命，再用十年的持修才做到「耳順」（順天意），再持修一個十年才做到「從心所欲而不踰矩」（合天意）。而子貢開口閉口就是「我」，「天」何在？心中無天，如何知天？何以合天？

什麼是「己所不欲」？孔子的「己所不欲」又是指什麼？

「己所不欲」是孔子的心路歷程。

孔子一生人不斷的追求聖人之道，十五歲就志於聖賢之道，想要學習周公，輔佐明君治世，從十五歲到五十歲，三十五年的努力學習和持修，並不了解「天命」，一直到了五十歲見了老子才知道「天命」。

五十歲以前孔子有很大的志向和抱負，見了老子，卻被老子訓了一頓說：「去子之驕氣與多欲，態色與淫志」。

孔子的遠大志向，在老子的眼中卻只是驕傲自滿的氣質（驕氣）和過多的欲望（多欲），太過在意身份（態色）和過度、過份志向（淫志）了。

換言之，孔子只知有自己，認為自己很本事，有大志向能辦大事。「天」在哪裡？心態在無形中就偏差了，已經是「驕泰」而不自知，目中無人，心中無天。

孔子回去後，閉門省思，大汗淋漓，自忖自己真的是險過剃頭，所幸當自己徘徊在懸崖邊緣時，被老子救了回來。

孔子調整了自己心態，才有後來二十年不同已往的持修，不斷的學習放下自己，順天意、合天心，也在這後二十年的持修，才真正進入了聖人的境界。

孔子說：「不知道「命」，就沒有作君子的條件了。」

不去學習、追求，如何能知道「命」？

不去了解生命之根源來自於天，不去了解「天命」的真義，想要成為一位代天宣化的聖賢，憑據什麼呢？

了解了天命的重要，不能順天、合天，又怎麼是真知灼見呢？