《大學》復習心得(上) 2022壬寅年

《大學》這部經典，所闡述的是如何「明明德於天下」的道理。

就是如何開創一個人人守禮自愛、相互尊重、和諧生活在一起的大同世界。

一個率性修道的君子，要如何做才能讓天下太平？如何才能使人人都安居樂業？大學主要說的就是這件事。

要開創大同世界，就要從大學所述的「三綱領」著手，就是「明明德、親民、止於至善」。

☉明明德

「明明德」是內聖自修的功夫。

一位君子要先把 上天賦予的本性，在五倫的關係中流露其光明的德行。

所以「明明德」就是要「作新民」。

孔子說：「聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

《述而‧3 》

孔子說，弟子們聽到該做的事卻不能跟著做，自己有缺失卻不能改過，是孔子所憂心思慮的。

「昨日種種，譬如昨日死；今日種種，譬如今日生。」

《了凡四訓》

昨天無知，不知人生為何事？得聞聖人之道，方知今是而昨非，就要改過遷善，重新做人。

所以孔子說：「早上得聞大道，明白了人生的意義，趕緊改過遷善，到傍晚能死了不善、自私的人心，而復活了天賦予的善心，這樣的修行算是可以的了。」

子曰：「朝聞道，夕死可矣。」

《里仁‧8》

如果早上得聞大道，還沒改過就死了，有什麼可不可以的呢？

當然是遷善改過了才說「可矣！」啊。

孔子認為一位修身君子是「上達」的，不會隨波逐流，不會像孟子說的「同乎流俗，合乎汙世」者（俗稱「同流合污」），同流合污者是不明事理的小人。

子曰：「君子上達，小人下達。」

《憲問‧23》

君子上達天意，明理修身，改過遷善，然後就要「親民」。

☉親民

「親民」是親親、仁民、愛物的簡意。

「親民」的重點在使人人都能「明明德」。

無論是上位者、長輩的君主、父母，同輩的兄弟、夫婦、朋友，或是小輩的兒女，侄甥等人，讓他們明理修身、改過遷善是最重要的事。

讓身邊的人能率性修身，然後也讓他們去「親民」，讓他們身邊的人也能明理、率性修身。

誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。 誠者非自成己而已也，所以成物也。 成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。 故至誠無息。不息則久，久則徵，徵則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。 博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。 博厚配地，高明配天，悠久無疆。 如此者，不見而章，不動而變，無為而成。

《中庸‧26》

「誠」的意思簡單解釋成專心致志於天之道，專心於天之道的人要能夠自己成就自己，天之道要自己走，叫「道自道」。「物」簡單解釋成「人」，當然包括了「事、物、境」。修習天之道的君子，就是要專注於此而無二心，這叫「物之終始」由始至終都不棄不離，叫「道也者，不可須臾離也，可能非道也。」。

不能專心致志的人，就連自己都無法成就，所以說「不誠無物」。君子就要「誠之為貴」，「誠之」的意思就是要「學習專心致志於天之道」。

「誠者非自成己而已也，所以成物也」，專心致志於天之道的人，不會只成就自己而已，還會要成就一切的人、事、物、境。

「成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。」成就自己是成就自己的「仁」，就是讓 上天賦予的本性流露其德行；而成就他人就是增長自己的智慧。

「成己」就是「明明德」，「成物」就是「親民」。

這些都是 上天賦予本性裡原本就俱全的功用，能使身心都合天，所做的一切都順天意，就是當下要做的最重要的事，叫「時措之宜」。

「至誠無息」就是專注於「明明德、親明」不斷的用心再用心，沒有中斷、間斷叫「無息」，這樣做就能「久」、長久的意思，長久就能看到明顯的效果叫「徵」，有顯著的果效才會傳得更久遠叫「悠久」，傳得更久更遠，就叫「博厚」，就是知道的人多，效法的人廣，越多的人效法學習，就越多的人成就，顯得大道的「高明」。

「地載天覆」不就是指天地之間的人嗎？大道就是要來讓百姓成就的，天之道就是要讓百姓受益的，人得聞天之道，能悠久無息的實踐，就能成就。聖人之道的傳播，就像大地一樣博厚，像天一樣高明，無止盡的實踐到底。

能這樣去實踐天之道的人，「不見而章，不動而變，無為而成」就是說雖然遠在千里或者因時間久了，見不到這位聖人，但每個人都會知道他的存在，像孔子不就是最好的例子了嗎？

孔子不必跑到世界的每一個國度，去傳播天之道，但就能改變世界上所有有幸得聞大道之人，只需在他力所能及的地方做他該做的事，也不必刻意去做什麼大事，他要傳播的大道就傳播開來了。

「無為」的意思就是不敢有自己私我的意見，不會有個我的作為，一切順從天意來做，所以聖人因道而章、因道而變、因道而成。

凡人有太多自己的主見，不願意順天，要享受自由，不願意勞心勞力孝順父母，友愛兄弟，自己都不信天，就不用說讓朋友都信天、信道，自己想要怎樣活就怎樣過，所以無所成就。

聖人了解天意，不敢違背天意，用心用力於「明明德、親民」，所做的一切不為自己，都順天意來成就身邊的每一個人，才成就的聖人。

中庸裡記載的這一篇，就是告訴我們，一個懂得明明德的人，就一定會要去親民，會要去讓身邊的人也能明明德，不會藏私的去引領能接觸到的每一個人。

中庸濃縮成一句話，叫「誠者非自成己而已也，所以成物也」。

這就是「親民」的意思。