止定靜安慮得

君子仁以為己任，必是己立而後立人，己達而後達人，己達而後達人。

要如何才能持修進入「至誠」的境地？達到聖人知天的境界？

唯有依循《大學》所指引的功夫自我持修。

第一步是「知止」。

開宗明義就說了，要「止於至善」。「至善」就是中道，就是本性本有的純善之德，就是五常之德。「止」就是「守中」的意思，守著本性本有的五常德。

像視頻中的小狗，心所止處是桌上的食物，但君子心所要止處是仁、義、禮、智、信。

再來是「有定」。知道要什麼，就自然「有」了定位、定向的意思。所以小狗的方向就是到達桌上，就有食物吃。

君子心止於仁，就守孝而不移，不因順逆而變志。

第三步就是「能靜」。不是「有」靜，而是「能」靜，「能」是一種動態，是產生一種能量，培養一種能耐。

就好像學生考試時，全身心投入，不再去胡思亂想，只專心做試題，要「放下」其他的一切的意思。

也像視頻中小狗一樣，只想要怎樣去到桌上，其他的無法顧及了，或不去理會其他的事了。

君子守仁，事奉父母時，總會有許多的事情發生，在發生一切順逆不等的事時，君子要學會「放下」，要學會先把父母照顧好，其他的都不重要，暫時放一邊。像父母照顧嬰兒時一樣，全心全意不作他想，其他的事都暫時放一邊，等弄好孩子後才來處理，這叫「靜」。

第四步是「能安」，就是一直一直朝目標邁進，安於做這件事，像小狗就安於尋找方法去吃，失敗了再繼續，不斷的努力，不斷的用心。

君子任以為己任，就安於仁道而終身不改變，叫「君子仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

第五步是「能慮」。慮是思慮，思考如何才能做好眼前的事。小狗在食物面前，心中就暫時沒有其他念想了，即使被其他小狗擠了下來，也沒有心思去計較，沒有心思去吵架、打架了，就一直在想方設法的要去到桌上而已。

在君子的心中，只有仁道，所以就只想如何才能把仁道實踐好，就是如何做好孝、悌、忠、信等義，心不是去想如何得到利益、如何得到名聲、財富等等的念想，就是「君子思不出其位」的意思。在孩子的位，想的是如何盡孝；在臣的位，如何盡忠；在兄的位，如何友弟等。

最後是「能得」。「得」就像小狗求食而得食，孔子說「求仁得仁則無怨」，君子求要能實踐仁道，而實現了仁德，就是「得」。

整個過程叫「誠」。

這樣的修行不僅是為了個人的成長，更是為了造福人群、回饋社會。透過持之以恆的努力，才能逐漸達到至誠之境，進而實現己立立人、己達達人的目標。