(一)大學之道

5.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

﹝子罕‧4﹞

孔子杜絕四種弊病：不主觀臆斷，不堅持己見，不頑固拘泥，不自我中心。

簡單的說，這「四毋」，就是放下自我去順天、合天。

這這「四毋」都是「己所不欲」、都是要丟棄的，不丟棄的話，人就自滿了，心中都有很多的「我我我我」，那裡還有空間容納「天」於心中呢？更不用說以天為中心了！

君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

﹝大學‧14﹞

君子有大道，必定是「忠信」來得到的，「驕泰」就讓自己失去。

一個君子，有志向行天之道，就要「忠信」來「得之」，什麼意思呢？

忠信總要有一個對象啊？

一個君子，有志於天下太平，實現大同於世間，就要對天有「忠、信」。

以前天子有道，就對天子忠信，因為天子代表了「天」。但後來天子無道，就不叫天子了。孟子說無道而居天子之位的人叫「一夫」（獨家寡人之意），只聽說武王滅了叫「紂」的一夫，沒有聽說武王滅了天子。

所以有道的天子在位，就要對天子忠信，總的來說，君子是對「天」忠信，而非「人」。

商湯建立商朝後，後來太甲繼承了天子之位，宰相伊尹輔佐及教育太甲。太甲開始時也能小心謹慎地遵守祖宗留下的規矩。到了第三年，他就忘乎所以，恣意妄為，不聽勸告，破壞了祖宗留下來的法律制度。伊尹先是一再規勸，後來看到太甲屢教不改，伊尹就把他放逐到商湯的墳墓所在地桐宮去守墓，當太甲改過了，伊尹就把他接回來，繼續當天子。