三．格至誠正修齊治平(三)

（一） 盈科而後進

「得一善，則拳拳服膺而弗失之矣」，很難嗎？

不暸解就難，抓住了就不難。抓住了就要懂得抱守，能始終抱守如一，就能有成。

有了止於至善的著眼點，眼睛就不要離開這個聖人的地標，這樣一切就就單純多了。不是「簡單」，而是「單純」。單純不代表簡單容易，而是有了專注點。修身、齊家、治國有明確的方向，就不會走偏。

但實踐處就不是在著眼點處，而是用力處。用力的地方在脩身，而「格物、至知、誠意、正心」則是修身的方向。

徐子曰：「仲尼亟稱於水，曰：『水哉，水哉！』何取於水也？」

孟子曰：「原泉混混，不舍晝夜。盈科而後進，放乎四海，有本者如是，是之取爾。苟為無本，七八月之閒雨集，溝澮皆盈；其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之。」

﹝孟子‧離婁下‧46﹞

徐子問孟子說：「從前孔子屢次稱讚水說：『水啊！水啊！』水又有什麼特別可取的地方呢？」 孟子說：「那有根源的泉水滾滾地湧出來，不分日夜的流著不停，流滿了低下的坎坑，再向前流，一直流到大海裡去；有根本來源的才能如此，就是這點可取啊！假使沒有根本來源，就像那七八月間降下的雨水集聚起來，田裡的溝澮水道雖然都滿了；但是雨一停止，它乾涸極快，可以站在旁邊等待著的。所以一個人的虛名如果超過了實情，君子就認為是可恥了。」

老子觀水，說「上善若水」的道理，而孔子觀水，講了「盈科而後進」。這一段話要表達的重點，是有源頭的水，源源不絕，永不止息，還到了坑洞，必須填滿了才過去，我們可以把它理解成是一種「積累」。

據說古代蒙古人訓練大力士，就是用積累這個辦法的，他們從小讓參加大力士訓練的孩子每天抱著剛出生不久的小牛犢上山吃草，小牛犢剛開始不過十多斤重，孩子們可以輕鬆勝任。這樣，隨著牛犢的一天天長大，孩子們的力氣也就越來越大了，最後，當牛犢長成幾百斤的大牛時，孩子們也就練出了能舉千斤鼎的神力了。

上個世紀最初的幾十年裡，在太平洋兩岸的美國和日本，有兩個年輕人都在為自己的人生努力著。日本人每月雷打不動地堅持把工資和獎金的三分之一存入銀行，儘管許多時候他這樣做會讓自己手頭拮据，但他仍咬咬牙照存不誤。有時甚至借錢維持生計也從來不去動銀行的存款。

相比之下，那個美國人的情況就更糟糕了，他整天躲在狹小的地下室裡，將數百萬根的Ｋ線一根根地畫到紙上，貼到牆上，接下來便對著這些Ｋ線靜靜地思索，有時他甚至能面對著一張Ｋ線圖發幾個小時的呆。後來他乾脆把自美國證券市場有史以來的紀錄搜集到一起，在那些雜亂無章的資料中尋找著規律性的東西。由於沒有客戶掙不到薪金，許多時候這個美國人不得不靠朋友的接濟勉強度日。

這樣的情況在兩個年輕人的世界裡各自延續了六年。

六年的時光裡，日本人靠自己的勤儉積蓄了５萬美元的存款；美國人集中研究了美國證券市場的走勢與古老數學、幾何學和星象學的關係。

六年後，日本人用自己在艱苦的歲月裡仍堅持節衣縮食積累財富的經歷打動了一名銀行家。從銀行家那兒獲得了創業所需的100萬美元的貸款，創立了麥當勞在日本的第一家分公司，從而成為麥當勞日本連鎖公司的掌門人。他叫藤田田。

同樣是在６年後，美國人成立了自己的經紀公司，並發現了最重要的有關證券市場發展趨勢的預測方法，他把這一方法命名為「控制時間因素」。他在金融投資生涯中賺取了５億美元的財富，成為華爾街上靠研究理論而白手起家的神話人物。他叫威廉・江恩，世界證券行業盡人皆知的最重要的「波浪理論」的創始人。如今，他的理論被譯成了十幾種文字，成為世界各地金融領域的從業人員必備的知識。

藤田田靠節衣縮食攢錢起家、江恩靠研究Ｋ線理論致富，這兩個看似風馬牛不相及的故事中蘊含著一個相同的道理，那就是許多成就大事業的人，他們也同樣是從一點一滴的努力中創造和積累著成功所需的條件。

修習聖人之道更是如此，比如子路：

子路有聞，未之能行，唯恐有聞。

﹝論語‧公冶長‧14﹞

子路聽到了一個道理，還未抵達能够實踐的程度，就怕自己又聽到新的道理。

聽到了一個道理，就要趕緊實踐，能做好了，才繼續學習新的道理，古之賢人就是這樣學習聖人之道。

孟子曰：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下。故觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道也，不成章不達。」

﹝孟子‧盡心上‧24﹞

孟子說：「孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就覺得整個天下都變小了。所以看過大海的人，就難以被別的水吸引；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽月亮有光輝，照耀每條小縫隙；流水有規律，不把坑坑窪窪填滿就不向前流；君子立志于大道，如果不一點一滴去積累知識，培養美德，使文采表現出來，就不能通達。」

山越高，登山越困難，但上到山頂，俯瞰山底，一切盡收眼底，豪氣頓生，一切辛苦都值了。水流遇到了坑洞，不可能跳過坑洞，必須要填滿了，才能繼續往下流流淌，這就是水的性質。德行的涵養亦是如此。

小時候的羅斯福是一個膽小並且心理脆弱的小男孩。如果在學校被叫起來背誦課文，他就立即會表現出雙腿發抖，嘴唇顫動等症狀，並且回答的還含糊不清。因此他的臉上總有一種驚懼的表情，甚至連呼吸也變得像喘氣一樣。

假如這種情況發生在其他的小孩子身上，那麼這個小孩在心底裡一定會很敏感，並回避任何集體活動，性情變得很孤僻，不喜歡交朋友，成為一個沒人關心、沒人在意的人。

羅斯福發現到這個問題的嚴重性時，他下決心改變這一狀況，在平時他刻意把握住每一次機會鍛煉自己。正是因為他一直保持著這樣一種積極的心態，最終激發了他的奮鬥精神。

一個人的缺陷促使他更努力地去奮鬥，羅斯福正是這種人。他並未因為同伴的嘲笑而失去勇氣，而恰恰相反，他把自己喘氣的習慣變成了一種堅定的嘶聲，用自己的牙齒咬緊自己的嘴唇而使它不顫動，從而克服了他的膽小和恐懼，也就是這種奮鬥精神，他最終成了美國一位偉大的總統。

羅斯福並沒有因為自己有那麼多的缺陷而放棄追求的努力，而是很好的利用自己的缺陷，成為一種無形的資本，最終走向成功的巔峰，成為美國第一個最得人心的總統。

如果說人生的缺陷是 上天給人的一個坑，對一般人來說，或許是坑人的坑，但對羅斯福來說，是一個讓他成功的坑。膽小並且心理脆弱是羅斯福人生的一個坑，他自己很清楚，若不把自己這個缺陷填補起來，自己的人生就沒有什麼前途。意識到了自己的缺陷，而願意去彌補、改變，羅斯福最後才有機會成為美國總統。

猶太父子的生意經

一對猶太父子來到美國休士頓做銅器生意。有一天，父親問兒子一磅銅可以賣多少錢，兒子說35美分。父親說：「沒錯，全美國人都知道一磅銅是35美分，但是作為猶太人，你應該說它是3.5美元，你試著把一磅銅做成門把手看看。」

10年後，那位父親死了，兒子獨自經營起銅器店來。除了門把手，他還做過銅鼓、獎牌、錶殼等等，因為翻新了樣式，他曾把一磅銅賣到了3500美元。然而真正使他揚名的，並非他幾十年來一直苦心經營的銅器，而是紐約州的一堆垃圾。

那是1974年，美國政府向社會廣泛招標，雇人清理翻新自由女像時扔下的廢料。但是由於政府出價太低，幾個月過去了還沒有人應標。正巧他聽說了這一消息，於是立即乘飛機趕往紐約。當看到自由女神下堆積如山的銅塊、廢木料時，他非常興奮，沒提任何條件就與政府簽約了。

他的這一舉動在當地產生了轟動性的效應，當然幾乎全是恥笑和疑惑，因為紐約州政府對垃圾處理得規定非常嚴格，如果違反規定的話，輕則給予罰款處分，重則遭受環保組織的起訴，被投入監獄都是有可能的。當人們都等著看笑話的時候，他的舉動讓所有人目瞪口呆：組織工人對廢料進行分類，把廢銅重新鑄成小自由女神像；水泥和木頭製成底座；廢鋁、廢鉛做成紐約廣場的鑰匙；最底層的灰塵則包裝起來出售給花店。

如此一來，不到3個月，這堆廢料就變成了3500萬美元，再加上政府給他提供的清理費，每磅銅的價格在他的手裡已經翻了不止一萬倍。

在很多人眼中的垃圾與困難，在生意人眼中卻是財富，在智者眼中是智慧的資源。人生中許多我們認為的「垃圾」，實際上真的是無用的東西嗎？

平靜的海無法造就熟練船員，安逸的生活如何成就聖賢？