二. 知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。（一） 止、定、靜、安、慮、得。

聖人說話，是說給同樣高度的人聽的，如果我們不站在同一個高度上，雖然聽了，但不見得會懂。比如站在阿里山山頂看日出的人說，日出有多美，我們不站在阿里山上，在自己家院子裡看日出，怎能體會山上看日出的美呢？

了解了止於至善的意義，就要站在這個高度，繼續聽聖人往下怎麼說，才能真正明白聖人的心。

（一） 止、定、靜、安、慮、得。

「止」者止於至善；

「定」者定位、定向；

「靜」者靜下妄心，不作他想，專心致志；

「安」者安於率性修道，無論順逆皆不棄不離；

「慮」者思慮道行天下之事；

「得」者求仁得仁，自得也。

「有」的意思，是「自然就會有所衍生」的意思。

「能」的意思，不是「就能夠」，而是「還要能夠」。

君子知道止於至善了，就很自然有了自己人生的定位、定向；有了人生的定位、定向還要能夠靜下妄心；靜下妄心後還要能夠安於本位，盡好本份；努力盡自己本份後，還要能夠去思慮如何完成目標；在完成目標的當中，還要能夠是發自本心，源自天性的流露，得之於天性的自然，才稱得上是君子之道。