二．（一） 止、定、靜、安、慮、得。5. 慮而后能得(2)

2) 樂道

選擇享受你的生命

傑瑞是美國一家餐廳的經理，他總是有好心情，當別人問他最近過得如何，他總是有好消息可以說，他總是回答「如果我再過得好一些，我就比雙胞胎還幸運囉！」

當他換工作的時候，許多服務生都跟著他從這家餐廳換到另一家，為什麼呢？因為傑瑞是個天生的激勵者，如果有某位員工今天運氣不好，傑瑞總是適時地告訴那位員工往好的方面想。

看到這樣的情境真的讓我很好奇，所以有一天我到傑瑞那兒問他：「我不懂沒有人能夠老是那樣地積極樂觀，你是怎麼辦到的？」

傑瑞回答：「每天早上我起來告訴自己，我今天有兩種選擇，我可以選擇好心情，或者我可以選擇壞心情，我總是選擇有好心情，即使有不好的事發生，我可以選擇做個受害者，或是選擇從中學習，我總是選擇從中學習。每當有人跑來跟我抱怨，我可以選擇接受抱怨或者指出生命的光明面，我總是選擇生命的光明面。」

「但並不是每件事都那麼容易啊！」我抗議地說。

「的確如此。」傑瑞說：「生命就是一連串的選擇，每個狀況都是一個選擇，你選擇如何響應，你選擇人們如何影響你的心情，你選擇處於好心情或是壞心情。你選擇如何過你的生活。」

數年後，我聽到傑瑞意外地做了一件你絕想不到的事：有一天他忘記關上餐廳的後門，結果早上三個武裝歹徒闖入搶劫，他們要脅傑瑞打開保險箱，由於過度緊張，傑瑞弄錯了一個號碼，造成搶匪的驚慌，開槍射擊傑瑞，幸運地，傑瑞很快地被鄰居發現，緊急送到醫院搶救，經過18小時的外科手術，以及密集照顧，傑瑞終於出院了，還有塊子彈留在他身上。

事件發生6個月之後我遇到傑瑞，我問他最近怎麼樣，他回答：「如果我再過得好一些，我就比雙胞胎還幸運了。要看看我的傷痕嗎？」

我婉拒了，但我問他當搶匪闖入的時候，他的心路歷程。傑瑞答道：「我第一件想到的事情是我應該鎖後門的，當他們擊中我之後，我躺在地板上，還記得我有2個選擇：我可以選擇生，或選擇死。我選擇活下去。」

「你不害怕嗎？」我問他。

傑瑞繼續說：「醫護人員真了不起，他們一直告訴我沒事，放心。但是當他們將我推入緊急手術間的路上，我看到醫生跟護士臉上憂慮的神情，我真的被嚇到了，他們的眼好像寫著，他已經是個死人了，我知道我需要採取行動。」

「當時你做了什麼？」我問。

傑瑞說：「嗯！當時有個碩大的護士用吼叫的音量問我一個問題，她問我是否會對什麼東西過敏。我回答：『有』。這時醫生跟護士都停下來等待我的回答。我深深地吸了一口氣喊著：『子彈！』聽他們笑完之後，我告訴他們：『我現在選擇活下去，請把我當作一個活生生的人來開刀，不是一個活死人。』」

傑瑞能活下去當然要歸功於醫生的精湛醫術，但同時也由於他令人驚異的態度。我從他身上學到，每天你都能選擇享受你的生命，或是憎恨它。這是唯一一件真正屬於你的權利，沒有人能夠控制或奪去的東西，就是你的態度。如果你能時時注意這件事實，你生命中的其它事情都會變得容易許多。

生命是一種恩賜，我們懂得去享受這個恩賜嗎？還是把恩賜看成是苦難？

生活是一種態度，我們是積極樂觀來面對，還是消極悲觀來過活？

這全在我們自己一念間而己。

聖賢面對生活也有兩種選擇，可以不要那麼辛苦，過得快活自在一些，當個凡人就好；但他們選擇上達，挑戰顛峰，做人上人。

看上去是人不堪忍受的生活，而實際上聖賢面對這種生活真的那麼的辛苦和難受嗎？

子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」

﹝雍也‧11﹞

孔子說：「回真的很賢德啊！一竹筐飯，一瓜瓢水，住在巷子裡破舊的小房子，別人都受不了這種貧困生活的憂愁，他卻不改變自己與人分享學習聖道的快樂。回真的很賢德啊！」

顏回是一個心心念念聖人之道的人，永遠都樂於實踐和分享聖道心得的一個人。能明明德者，一定有很多喜悅在心中，而這種喜悅是會盈滿出來的，自然而然就和同門師兄弟分享，不分享反而難過。

就像孩子吃到好吃的，玩了好玩的遊戲，都會很自然要跟父母說，要跟遇到的每一個人說，不說還不行，晚上會睡不著覺，連睡覺做夢都會笑。

有時候看小孩，他們的天真未泯，有很多本性自然的東西，是大人漸漸忘記了的。

有時子孩在玩樂中，會忘乎一切，連父母叫都停不下來那種，是全身心投入的狀態，我們看他們玩的遊戲覺得沒什麼，但他們就是能樂在其中。

顏回的生活很貧苦，但顏回不會因為生活貧苦而憂煩，別人看到顏回過的生活，都無法忍受，但顏回的心不會在意生活物質的豐盛，而注重的是心靈上學道修習帶來的充實和喜悅。

孔子很了解顏回，稱讚他安貧樂道。很多人誤解了孔子的話，以為顏回樂於貧苦，那是不對的。

顏回是樂道，而不是樂貧。就像上述的故事中，傑瑞選擇了好心情來過生活，而不選擇壞心情來過生活。顏回則是選擇了把重心放在生活中把道生活化，而沒有選擇憂苦的面對生活。

孔子說他人受不了顏回的貧困，但顏回卻不因為貧困、雖然還是有為生活打拼的憂煩，但他沒有忘了在困苦中學道修習、提升智慧和品德。在別人受不了的困境中，還能時時以自己的仁慈之心與人分享學道修習的快樂，所以孔子一句話裡就稱讚了兩次顏回賢德。

子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」

﹝雍也‧20﹞

孔子說：「知道而知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。」

對於聖人之道，因為某種因素，被動的學習者，叫知之者；喜歡而主動能去學習的人，叫好之者，此類人多是自學而已；樂之者則是學習了能在生活中實踐的人，而且能樂於和身邊的同修朋友分享者，這類人因為心心念念都在思慮聖人之道，逢人就說、見人就講，所以常常都處在喜、快樂的心境。

我們看小孩遇到好玩的事情就是這樣，可以癈寢忘食的玩，而且不會感到厭倦，玩瘋了就停止不下來，樂在其中，然後樂於和每一個人說有多好玩，要怎樣玩等等。

像我孩子就是這樣，若論學校的課業，勉強算是知之者，就是學習不上心，玩電玩，因為去學校所以讀書學習，疫情暴發，學校沒開，就不學習了。若是論電玩，就可以沒日沒夜的玩，他決對毫無疑問是樂之者！

說到聖人之道，孔子就是樂之者，顏回也是，歷代聖人都是。但若論政治的勾心鬥角，聖人就不是樂之者了。

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」

﹝述而‧19﹞

葉公問子路有關孔子的為人，子路沒有回答。孔子說：「你為什麼不這樣說：『老師這個人，發憤用功就忘記了吃飯，樂於分享來忘了憂慮，連自己快要衰老了都不知道，如此而已。』」

子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」

﹝述而‧34﹞

孔子說：「像聖與仁的境界，我怎麼敢當？如果說是以此為目標，努力實踐而不厭煩，教導別人而不倦怠，那麼或許我還可以做到。」公西華說：「這正是我們學生沒有辦法學到的。」

無止境的聖人之道，永無止境的學習而不厭煩，教導弟子永遠都不倦怠，若不將這些心得講給弟子們聽，就會憂慮弟子們無法領悟，而無法實踐聖道，這就是孔子。

不是孔子不會累，身體當然會累，但心永遠不累。孔子從沒有停止過學習，每天都有新的領悟和體會，永遠都有許多的體會和發現，很喜悅的想要和弟子們分享。

公西華覺得自己和同學都沒能像孔子這樣學習的，但他忘了其實還有一位顏回。

了解了孔子的心態和心境，你還會覺得聖人之道的學習是艱辛困苦的嗎？