二．（一） 止、定、靜、安、慮、得。４． 安而后能慮（3）

事前定則不困，「事」就是指天下之事，欲明明德於天下者，就是要「親民」，親民之前要具備什麼？

就是「明明德」。

要做聖事，如果德行不足，就會陷入困境。

上面談過親民的意思。親民就是一位明明德的君子，讓身邊的人都能明明德，所以親民、平治天下必須是一位有道之君子才能做的事。

不是有道之明君來做的話，平治天下就會演變成爭霸天下。原本是以善養人、以德化人之事，就會變成欲以善服人而最終用拳頭說話，誰武力強就誰有話語權的霸權主意。

火中救蛇的故事：

有一個人看見蛇快要被火燒死了，就決定將它從火中救出來，但是蛇咬了他。由於疼痛的反應，該男子釋放了她，這只可憐的蛇又掉回火中，再次燃燒。該男子試圖一次又一次把它救出，蛇就一次又一次的咬他。

旁邊有人看了，走近前來對他說：「對不起，你很固執！您難道不明白，每次您嘗試將她從火中撲出來時，她都會咬你嗎？」該名男子回答：「蛇的咬人是它的天性，但這不會改變我的天性——就是救助別人。最終，該男子借助一塊鐵片，從火中拯救出了蛇的生命。

如果有人傷害了你，不要改變你的本性，不要失去你的本質。僅採取預防措施。

這個故事很好，如果一個認不清自己明德本性的人，被蛇咬後，還會救它嗎？恐怕會讓它被火燒死活該。但一個明明德的人，就是能認清自己本性的本質，不要受外境的影響，不會改變了 上天賦予的純善本性，能擇善固執。

若不是明德的君子，在仁心救人（親民）時，如果被你幫助的人反咬一口，還能堅守著仁心不變嗎？

一個明德的君子就會堅守自己的本性，但就如那個人說的「僅採取預防措施」。

為了還是能保守自己救助他人的原則，就需要思慮的更深，智慧就在這個經歷產生了。