二．（一） 止、定、靜、安、慮、得。４． 安而后能慮（6）

安後慮，是能安於本位後，進一步思慮如何能讓身邊的人一起走上聖賢之道，所以就要深思維，為身邊的人考慮。

子曰：「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」

﹝論語‧述而‧3﹞

孔子說：「品德不進行培養，聖人的學問不鑽研、講究，聽到人應該要去做的事，卻不能跟著做，自己有缺失卻不能及時改正，這就是我所擔憂的。」

從孔子的這句話裡，我們能了解到聖人心中所思所慮的是什麼？無非就是天下人能不能好好的實踐所學習的聖人之道！

只是憂心沒有用，憂心，就要思慮。

易經說「窮則變，變則通，通則久。」為了改變得更好來思慮。所謂變得更好，不是形式上的轉變變好，而是要符合天意來改變，順應人情來變通，使人能心悅誠服來學習聖人之道。

每一個人都有自己不同於別人的個性，習慣等等的習性。要如何引領他人走向聖賢之道？

就好像父母、老師對孩子、學生一樣。有些小孩要鼓勵，有些要罵，有些提示一下就可以了，有些不手把手帶，絕對做不好。

我們看孔子對學生的教育，不同的學生問問題，就給於不同的回答，沒有所謂的標準答案。孔子教育弟子們，絕對是引導他們走向聖賢之道，但每一位學生的背景，個性都不一樣，孔子可以不用心思慮嗎？一定是深思熟慮後，才開口引導教育的。這點在我們仔細看論語裡孔子和學生的對話時，就會有深刻的體會。

安而後能慮，若沒有前面的定、靜和安的功夫，慮就沒有了基礎。