二．（一） 止、定、靜、安、慮、得。４． 安而后能慮（１）

止、定、靜、安是內聖自修的功夫，自修有功，才開始考慮身邊的人，不明白聖賢之道的可貴，能不能走完這條光明大道還是未知數呢？

大學之道是創造大同世界的指標，不是自己在家自修的小道理。有大志向的君子，才能懂其中的真諦。

「慮」是深思維，深沉的思慮。這個思慮是為天下人而慮，不是為了自己家人而已。

子曰：「人無遠慮，必有近憂。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　﹝論語‧衛靈公‧12﹞

孔孔說：「人如果沒有為長遠的思慮，就必定會有眼前的憂愁。」

遠慮是長遠的計劃，如果不為自己的未來謀劃，這種人多是無志向、沒有目標的人，那麼這些人就要憂心他們不明理，連自己的仁愛之心都無法依循，恐怕自己和家人都沒辦法照顧周全。

司馬牛請教孔子怎樣才是君子，孔子說「君子不憂慮也不恐懼。」。因為君子能在自我反省中，沒有絲毫的愧疚，又有什麼好憂慮和恐懼的呢﹝論語‧顏淵‧4﹞？

能做到不憂不懼，是由於能「力行仁道」之故（力行近乎仁﹝中庸‧21﹞），意思就是--力行仁道的人沒有憂慮（仁者不憂﹝論語‧子罕‧29﹞）。

上面孔子是說沒有能遠慮就有近憂，是指一般人而言。

君子的「能慮」就不是指一般人，所講的是有志於平治天下的君子，在「止定靜安」後的步驟。