四. 致知修身知根本 2、

修習天之道、聖人之道，若能身體力行，而不是把聖人之道當著知識來學習，面對平治天下的種種困難，就能無限啟發一個人的仁愛之心。

耶穌把天國的真理讓大家知道，卻受到許多人的迫害，最後把祂釘死在十字架上，但耶穌還是示現了　上帝的大愛給大家看，臨終前向　上帝禱告，祈求　上帝赦免那些無知的人，祂的修行達到了　上帝的大愛，這叫「知之至也」。

不識好人心的哮天犬，苦了被狗咬的呂洞賓，但君子就是「人不知而不慍」，受了就成就「慈悲」，又有何怨尤？試想哪一位聖佛的成就，沒有面對過許多冥頑不靈的眾生？就是因為面臨了，才能無限發掘聖佛的仁愛之心。

修習天之道、聖人之道，才會令自己感到羞耻。如果以我的人格標準跟一個小人做比較，我的品格當然是高尚的。但與聖人一比，我不過是個小人而已。試想一個人拿自己的德格，與聖人做比較，不感到羞耻嗎？

感到羞耻了，要能生起慚愧之心，改過向上，如此修習聖人之道，才會有進步的空間，要不然就等餘「自畫」了，自己限至了自己的成長，不是很不智嗎？

孔子說「勇者不懼」。「不懼」不是指什麼都不怕，膽子非常大。如果指的是膽子大，那和知耻有什麼關連呢？所以這裡所指的是「過則勿憚改」，就是有過失不懼怕承認、改過向上，這就是一種自勝強者的勇氣。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。

知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

﹝道德經‧33﹞

老子說：「讓人明白上天之道者，是智慧的表現；自己自發的去明白上天之道者，是自我光明的表現。能力勝過他人者是能力強大的表現；但能戰勝自己者是內心堅強的表現。明白上天之道，充實自我（足）者是富足的表現；內心堅強去行上天之道者（強行者）是有志向者的表現；能不失去方向，恆持於上天之道者是恆常（久）的表現，這樣的人即使死了其精神永存，不被世人忘記是長壽的表現。」

許多人把「知人者智」解釋成知道、了解別人叫做聰明、有智慧，為何這樣解釋呢？這是老子的解釋嗎？

老子只留下了文字，但並沒有講解，後人不理解老子，所以留下來的詮釋，有不到位之處，是有志者必須至力修善之處。

老子留了道經德經給我們，道經講述的是天之道，德經講述的是人之道，所以在解讀道德經時，不能忘了老子的主旨，才不會理解偏差。

既然是講「天之道」，這個「知人」就當理解為「知道聖人是如何修成來理解」，但在「人之道」中則是「要去做的事情」，所以「知人」以動詞來形容是「賦予人知識或認知」的意思，理解成「讓人明白天之道者，是智慧的表現」，這樣會不會比較合適呢？

老子是孔子的其中一位老師，從上述老子之言中，所以孔子的思想，能發現孔子的思想，是有老子道德學問的傳承。

老子的「自勝者強」和孔子的「勇者無懼」，其文字不一但內涵卻是相同的。

了解了「好學、力行、知耻」，能如此的來修習聖人之道，就能不斷的增長自己的「智、仁、勇」。自己這樣走過，用自己的真實體悟，來與身邊的每一個人分享，這才是平治天下的至理。

一位音樂系的學生走進練習室。在鋼琴上，擺著一份全新的樂譜。

「超高難度……」他翻著樂譜，喃喃自語，感覺自己對彈奏鋼琴的信心似乎跌到穀底，消靡殆盡。已經三個月了！自從跟了這位新的教導教授之後，不知道，為什麼教授要以這種方式整人。勉強打起精神。他開始用自己的十指奮戰、奮戰、奮戰……琴音蓋住了教室外面教授走來的腳步聲。

指導教授是個極其有名的音樂大師。授課的第一天，他給自己的新學生一份樂譜。「試試看吧！」他說。樂譜的難度頗高，學生彈得生澀僵滯、錯誤百出。「還不成熟，回去好好練習！」教授在下課時，如此叮囑學生。

學生練習了一個星期，第二周上課時正準備讓教授驗收，沒想到教授又給他一份難度更高的樂譜，「試試看吧！」上星期的課教授也沒提。學生再次掙紮于更高難度的技巧挑戰。

第三周。更難的樂譜又出現了。兩樣的情形持續著，學生每次在課堂上都被一份新的樂譜所困憂，然後把它帶回去練習，接著再回到課堂上，重新面臨兩倍難度的樂譜，卻怎麼樣都追不上進度，一點也沒有因為上周練習而有駕輕就熟的感覺，學生感到越來越不安、沮喪和氣餒。教授走進練習室。學生再也忍不住了。他必須向鋼琴大師提出這三個月來何以不斷折磨自己的質疑。

教授沒開口，他抽出最早的那份樂譜，交給了學生。「彈奏吧！」他以堅定的目光望著學生。

不可思議的事情發生了，連學生自己都驚訝萬分，他居然可以將這首曲子彈奏得如此美妙、如此精湛！教授又讓學生試了第二堂課的樂譜學生依然呈現出超高水準的表現……

演奏結束後，學生怔怔地望著老師，說不出話來。

「如果，我任由你表現最擅長的部分，可能你還在練習最早的那分樂譜，就不會有現在這樣的程度……」鋼琴大師緩緩地說。

把人生標準定得高一些，但也必須一步步的修習精進，才不負此生。若標準定得很一般，人生很快就達標了，不也等餘人生失去了目標了嗎？沒了目標就會停滯不前。

許多人說，何必讓自己那麼辛苦？

但聖人的話猶在耳邊：

「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」

心靈先到達那個地方

在美國西部的一個小鄉村裡，生活著一個平凡的少年，少年的家境很貧寒，但他的理想卻是遠大的。15歲那年，少年就寫下了他氣勢不凡的《一生的志願》：「要到尼羅河、亞馬遜河和剛果河探險；要登上珠穆朗瑪峰、乞力馬札羅山和麥金利峰；駕馭大象、駱駝、鴕鳥和野馬；探訪馬可﹒波羅和亞力山大一世走過的道路，主演一部《人猿泰山》那樣的電影；駕駛飛行器起飛降落；讀完莎士比亞、柏拉圖和亞里斯多德的著作；譜一部樂曲；寫一本書；擁有一項發明專利；給非常的孩子籌集100萬美元捐款……」

少年一共列出了127項人生的宏偉志願，親人和朋友們看到他的這些理想，都不禁啞然失笑，這些理想，一個都很難實現了，127個，一個人的力量是根本不可以實現的。

然而少年卻始終為這些志願所努力著。他開始了將夢想轉為現實的漫漫征程，一路風霜雪雨，硬是把一個個近乎空想的夙願，變成了一個個活生生的現實，他也因此一次次地品味到了搏擊與成功的喜悅。

四十多年過去了，少年居然一個人實現了《一生的志願》中的106個願望……這一奇跡震驚了整個世界。他就是上個世紀著名的探險家約翰﹒戈達德。

後來，有人曾經詢問過戈達德，為什麼他能將常人無法實現的願望能一一實現，戈達德的回答很簡單：「我只是讓心靈先到達那個地方，隨後，周身就有了一股神奇的力量，接下來，就只需沿著心靈的召喚前進了。」