師冕見子仁心

師冕見，及階，子曰：「階也。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子告之曰：「某在斯，某在斯。」師冕出。子張問曰：「與師言之道與？」子曰：「然。固相師之道也。」

﹝衛靈公．42﹞

魯國的樂官（師冕）來見孔子，走到臺階前，孔子說：「這是臺階。」走到坐席旁，孔子說：「這是坐席。」大家坐定之後，孔子告訴他說：「某人在這裡，某人在這裡。」師冕告辭走了。子張請教說：「這是與樂官（盲者）說話的方式嗎？」孔子說：「對的，這確實是輔助樂官（盲者）的方式啊！」

師冕是魯國的樂官，「師」指的就是樂師，而冕則是樂官的名字。

先秦時期，樂官多由盲人充當。

比如孔子的音樂老師師襄，也是一位盲人。有人說師襄是自己把眼睛弄瞎的，為的就是把音樂搞好。然而真的是如此嗎？或許不是，孔子也精通音樂，但也沒有把眼睛弄瞎。

其實當時的樂師，都是盲眼之人。眼瞎了，人就會把神專注在耳。就好像在黑暗中，我們也會很自然的專注於聽覺一樣。所以周朝時，盲人也要讓他們有出路，就讓盲人搞音樂。

春秋時代有一群瞎眼的貴族知識份子，他們博聞強記，熟悉歷史故事，又能奏樂，善於傳誦歷史或歌唱史詩

，稱為「瞽史」，也稱「瞽矇」。他們世代相傳，反復傳誦，不斷加工，積累了豐富的史實內容，發展成許多生動的文學作品。

瞽矇是春秋時代的一個固定職位，其地位並不高，但上上下下也有幾百人。

鄭玄注云：「凡樂之歌，必使瞽矇為焉。命其賢知者以為大師、小師。」又說：「瞽矇掌播、簫、管、弦、歌，諷誦詩，世奠系，鼓琴瑟，掌《九德》、《六詩》之歌，以役大師。」

瞽矇是樂官，他們的工作主要是奏樂，連帶誦詩，似乎還兼唱歌詩。

孔子也是精通音樂的人，曾經跟師襄學樂，所以很清楚樂師的處境和生活習慣。

當師冕來見時，孔子就幫助引導師冕。扶著師冕走，到了臺階前就會提醒說：「到了臺階。」；走到坐席時，就提醒說：「到了坐席。」扶他坐下。當大家都坐好了，就向師冕說：「某某

人在左邊，再過去是某某人，右邊又是某某人…」一一的向師冕介紹，好讓師冕在談話中，知道是誰在說話。

原本師冕是有他個人的輔助人員做這些事的，可能孔子與師冕很熟，所以直接充當輔助來做這些事。而孔子因為有經驗，做得非常嫺熟自然。

沒有與盲人接觸、相處的人，常會慣性的把對方當成是正常人看待，比較沒有辦法體諒盲人的難處。只有常與盲人接觸的人，才能有像孔子那樣的表現。

回想過去自己與眼睛不方便的人接觸，有時連自己是誰都忘了和對方說，要等到對方問起，才會意識到對方看不見自己。又或者以為對方能從聲音認得自己是誰，所以沒有自我介紹。

或許

弟子們比較沒有與盲人接觸，看到孔子這樣輔助師冕，待師冕走了之後，子張就向孔子請教，是否這就是輔助（相）盲人的方法？

孔子是不是常常接觸盲人呢？

除了與師襄學琴時，其餘時間也是和正常人相處，但孔子能很清醒的活在每一個當下，很清楚自己面對什麼人，該怎麼應對，又能很細心的照顧到對方的需要。

從孔子與師冕見面的這一場，不單是給弟子們示範了如何與盲人相處，也是給後世的我們示現一種將心比心的仁慈。

人與人的交往，就是要能將心比心，相互體諒和扶持來維繫，才能有良好的關係。

有一天，哥哥在煎蛋給自己和妹妹當早餐，妹妹就從冰箱拿出了牛奶，倒了一杯放到微波爐熱一熱。哥哥弄好了，兄妹兩就開始吃早餐。吃了一會，哥哥突然發現妹妹的牛奶，問:「我的牛奶呢？」妹妹就說：「你又沒說要？」

相比兄妹倆，哥哥煎蛋會想到妹妹也要吃，就一煎多幾粒；反而妹妹就沒有哥哥的體諒心，自己想喝，不會去想到哥哥也可能要喝。

妹妹在悌道的狀態叫「睡覺」，哥哥則是「醒覺」。所以覺醒的哥哥有作為，能將心比心的照顧妹妹，而妹妹還在「睡覺」，當然就不會有哥哥這種醒覺了。

有句成語「不知不覺」，或許可以借用這句成語來反射一下。不知道道理，不能做好本份，叫無知，叫不知，就是小人的狀態；但受過聖人的教育後，知道了道理，卻不去實踐，叫不覺。就好像一個人睡醒了卻不起床，所以中文字用「醒覺」或「覺醒」，醒和覺是兩個不同的狀態。

妹妹還小，或許還是「不知」的狀態，不知道去體諒別人，但經過哥哥提醒後，還不知道去弄一杯給

哥哥，還反過來指責哥哥沒說要，就是「不覺」了。

我們想要做一個「不知不覺」的小人呢？還是要當一位有聖賢覺知的君子呢？

所以聖人之道的學習中，要常自覺。不自覺，就無法自強不息的實踐義理。

忽然想起有一個有趣又啟發的故事，共參：

一個漆黑的夜晚，有個僧人經過一個村莊時，看見遠處有人挑著燈走過來。一個村民說道：「周瞎子過來了。」

僧人聽

後很納悶兒：盲人挑燈豈不可笑？於是走近了就問道：「請問施主，你看不見，為何還要挑一盞燈呢？」

盲人答道：「黑夜裡，大家都一樣看不見路，所以，我就挑了盞燈。」僧人若有所悟地說：「原來你是為了別人照亮啊！」盲人卻說：「不，我是為我自己。」「為自己？」僧人一愣，感到很驚訝。盲人問僧人：「你是否在黑夜裡因為看不見和別人碰撞過？而我就沒有，雖說我是個盲人，可我手裡挑著燈，既為別人照亮了路，也為別人能看見我而不會碰到我。」

僧人頓悟：原來為了別人就是為了自己。