篤信守善道

２０２４年

 

子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」

《述而1》

孔子說：「闡述而不創作，相信並喜愛古代文化，我私下裏把自己比作老彭。」

孔子認為，天道早已存在於天地生成之前，並非由他所創，這觀點與老子《道德經》中的思想相符。因此，孔子終其一生努力學習、實踐並推行天道之理，期盼人人能依循天道，使天下得以安定和諧。孔子對弟子們說，他所講的道理只是闡述古代聖人對天道的理解，而不敢隨意增改。他謙虛地將自己比喻為「古文翻譯員」，負責將古聖的天道之理用當代語言表達，使人理解。而最好的闡述方式就是身體力行。

子曰：「篤信好學，守死善道。」

《泰伯13》

孔子說：「堅定的相信天道而努力的學習實踐，君子一生都守住這條光明大道至死不變。」

這句話表達了孔子的理念：對天道的信仰不應止於口頭，而應徹底融入生活中，並從中不斷學習、體悟，堅守至終。

這裡「篤」字意指真誠而專注，帶有穩定深厚之意。孔子教導我們，若真心相信天道，便要實踐在生活中，唯有如此，才能逐步成就自己，達到聖賢之境。

比如，從馬來西亞前往新加坡，往南行便是正道，行則可達。然而若心中認可此方向卻不願前行，則永遠無法抵達；或心向往之卻偏向東行，也將無法到達。信道而不行，或不按道而行，最終都無法達到目的。

有個人在沙漠中行走了兩天，途中遇到一場暴風沙，風沙過後他已無法辨識方向。當他幾近支撐不住時，忽然發現前方有一間廢棄的小屋。他拖著疲憊的身體走進屋內，這是一間不透氣的小屋，裡面堆滿了乾枯的木材。他走到屋角，無意間發現了一台抽水機，頓時燃起了希望。

他立刻上前試著抽水，但無論如何努力，依然抽不出一滴水。他沮喪地坐下，這時發現抽水機旁邊放著一個軟木塞塞住的瓶子，上面還貼著一張泛黃的紙條。紙條上寫著：「要用瓶中的水灌入抽水機才能引水！請記得離開前再將瓶子裝滿。」

他拔開瓶塞，果然看到瓶中裝滿了水。此時，他的內心開始掙扎——如果自私一點，直接喝下瓶中的水，他便能解渴，或許有機會活著走出這間小屋；但若按照紙條的指示，把唯一的水倒入抽水機中，萬一水一去不回，他可能會渴死在這裡。要不要冒這個險？

最終，他決定冒險，將瓶中的水全數倒入破舊的抽水機中，顫抖著開始汲水。奇蹟出現了，水大量湧出！他痛快地喝足了水，然後將瓶子重新裝滿，塞好瓶口，並在紙條後面加上自己的話：「相信我，真的有用！」

後來拿到這瓶水和字條的人，就如同接受聖賢教育的人，須懷信心，堅定地將水倒入抽水機中，才能引出源源不絕的活水。若只是懷疑前人的忠告，直接喝掉瓶中的水，不僅會失去自己的生機，也會斷送後人的機會。

孔子拿到古聖先賢留下的典籍，深信不疑，並身體力行，最終成為聖人。顏回跟隨孔子學習，篤信天道，也成就了聖人之德。然而，令孔子感到痛心的是，許多弟子雖有機會接觸天道，卻未能用心學習，更未能在生活中真實踐行。這是因為天道不真嗎？還是聖人傳下的經典不可信？抑或是讀書和學習的人根本不信，只是表面上假裝相信？

子張曰：「執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？」

《子張2》

子張說：「擁有五常之德卻不加以弘揚，信奉天道卻不忠誠篤實，那麼天道對這樣的人而言，既可以說是有，也可以說是無。」

子張（顓孫師，字子張，亦單稱張，前503～？），是孔子的一位得意門生，春秋時期陳國陽城（今河南省淮陽縣）人。孔子的得意弟子，春秋時期儒者。

子張的這番話意味深長：天道是否在一個人身上，取決於他是否具備真正的德行。若一個人不能孝順父母，無法友愛兄弟姐妹，無法引領身邊的朋友走上正道，那麼即使他自稱了解天道，也不過是言過其實，根本不懂天道的真義。

「君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。」

《大學》

「一位修身君子能學習到天道，必定是忠誠信實來得到真傳，而一旦驕傲自滿，就會因此失去它。。」

學習聖賢之道後，若自認為自己的方式優於聖賢的道理，這便是驕傲自滿的心態，這種人最終會偏離正道，徒勞無功。

真正的忠信，正如宗聖曾子所言，要「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰」，一生堅守、謹慎行持，直到生命的終點。

如今有人認為孝悌之道因時代變遷而不再適用，或覺得仁義已隨著時代進步而過時無價。

事實上，孔子的時代距今已近三千年，但天變了嗎？地變了嗎？天地萬物依然運行如常，那麼天道又怎會失效？

因此，修身的君子應該奉行仁義，踐行孝悌，孝順父母、友愛兄弟，這樣家族才會和睦，事事順利。

人人在家庭中行孝悌，走入社會便能以仁行義，這樣風調雨順、國泰民安的願景方能實現。