1) 合天 聽聞以前中國有個地方，常鬧洪災。時常有水性好、勇敢者跳入水中，打撈上流沖下來的物品。順流而下的還有淹死的人畜，見得多了，人們就發現一個奇怪的現象：凡死者男性，都是背部朝上，女性都是腹部朝上。 人們感到不解，就爭論不休。最終吵到一個世代老中醫那裡，老中醫就說：「天...

2) 樂道 選擇享受你的生命 傑瑞是美國一家餐廳的經理，他總是有好心情，當別人問他最近過得如何，他總是有好消息可以說，他總是回答「如果我再過得好一些，我就比雙胞胎還幸運囉！」 當他換工作的時候，許多服務生都跟著他從這家餐廳換到另一家，為什麼呢？因為傑瑞是個天生的激勵者，如果...

1) 求仁 「得」是「自得」。 君子所追求的是什麼？ 從一介「凡夫」，轉變成為一位「君子」。 從一個自私的小人，變成一位博愛的聖人。 故事——是鐵還是金? 勵志演說家派翠克‧奧杜利每年給成千上萬的聽眾演講。在他的演講中，他要求聽眾告訴他，他們會用什麼樣的詞語來描述一個「勝利...

安後慮，是能安於本位後，進一步思慮如何能讓身邊的人一起走上聖賢之道，所以就要深思維，為身邊的人考慮。 子曰：「德之不脩，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」 ﹝論語‧述而‧3﹞ 孔子說：「品德不進行培養，聖人的學問不鑽研、講究，聽到人應該要去做的事，卻不能跟著做，...

道前定則不窮，「道」是一切萬事萬物的根源，在天曰「道」，在人事曰「理」，道前定的意思，就是要我們先窮理，易曰：「窮理盡性，以至於命。」 要如何窮理盡性呢？ 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也...

行前定則不疚，「行」就是行使聖人之道於天下，君子之行就在於修身。修身的前定功夫是什麼呢？ 「故君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。」 ﹝中庸‧22﹞ 知人的「人」指的是聖人，聖人明瞭「天」的意思，所以聖人依循天道而行，天之道始...

事前定則不困，「事」就是指天下之事，欲明明德於天下者，就是要「親民」，親民之前要具備什麼？ 就是「明明德」。 要做聖事，如果德行不足，就會陷入困境。 上面談過親民的意思。親民就是一位明明德的君子，讓身邊的人都能明明德，所以親民、平治天下必須是一位有道之君子才能做的事。...

「凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。」 ﹝中庸‧22﹞ 中庸：「任何事情，事前有準備就可以成功，沒有準備就要失敗；說話先有準備，就不會詞窮理屈站不住腳；做事先有準備，就不會遇到困難挫折；行事前計畫先有定奪，就不會發生錯誤後悔的事；...

止、定、靜、安是內聖自修的功夫，自修有功，才開始考慮身邊的人，不明白聖賢之道的可貴，能不能走完這條光明大道還是未知數呢？ 大學之道是創造大同世界的指標，不是自己在家自修的小道理。有大志向的君子，才能懂其中的真諦。 「慮」是深思維，深沉的思慮。這個思慮是為天下人而慮，不是為了...

能靜下心來後，這時就要充實提升自己的品格，鍛鍊自己，讓自己能安守本位。 人往往在逆境中，會見異思遷，那是因為人生沒有定向，所以要「定」。 有了定向的人，又因為雜念太多，而堅守不住自己的初心，半途而癈的人也大有人在，所以要學會「靜」。...

從這一句開始，不再用「有」，而是用「能」。 「有」是自然而然就有的意思，但「能」的意思就不是自然而然就「能夠」，而是「使其能夠」的意思，要用心、用力的去做的意思。 定而後能靜，就是有了定位、定向後，還要能夠去靜下人心妄念，這樣才能專心致志，這叫「能靜」。...

知止的意思：是說君子知道了要「止於至善」，就是要率眾建設大同世界，所以君子把人生的重心放在這個遠大的目標、偉大的願景上。 當君子知道要讓大家都到達「至善」的境地，君子就有了「定位」、「定向」，這叫「知止而後有定」。 君子「明明德」、「親民」，就是為了引領大家實現大同世界。...

聖人說話，是說給同樣高度的人聽的，如果我們不站在同一個高度上，雖然聽了，但不見得會懂。比如站在阿里山山頂看日出的人說，日出有多美，我們不站在阿里山上，在自己家院子裡看日出，怎能體會山上看日出的美呢？ 了解了止於至善的意義，就要站在這個高度，繼續聽聖人往下怎麼說，才能真正明白...

1. 擇不處仁，焉得知： 《詩》云：「邦畿千里，惟民所止。」 《詩》云：「緡蠻黃鳥，止于丘隅。」 子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鳥乎？」 《詩》云：「穆穆文王，於緝熙敬止！」 為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。...

3. 大同世界： 什麼是大同世界？ 每個人的膚色不同，語言不同，體形不同，要怎樣大同？ 人往往習慣看不同的，但人也有相同的東西啊。 每個人的本性是同的，這就是大同的根本。 了解了大仁、大義、大孝的意思後，進一步來了解大同。...

2. 父母其順矣乎： 要建設大同世界，當然是從人倫的基礎開始，就是孝悌。 聖佛對我們的引導，孝有大、中、小之分，小孝是以物養親，中孝是以事順親，大孝是以德拔親。 子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」 ﹝論語‧為政‧7﹞...

「止」乃「拳拳服膺」的意思。 「至善」是指完美的境地，最良好、最完美的社會環境。 「止於至善」者，依循天理，帶領眾人走向至善至美的大同世界。 當我們說「天」的時候，很飄渺；講順天、合天，又當如何為之？ 當我們說「仁」，若不反省內觀，什麼是仁？...

2) 悲天憫人： 2019新冠肺炎暴發之初，中國馬上封城，這讓世界各國開始警惕，但西方許多的國家和人民卻不以為然，還認為中國太沒有人權。 中國封城後，疫情很快就被控制住了，到歐美國家的疫情暴發時，他們才驚覺，疫情是不跟你講人權的，而且傳播速度之快，遠超他們的想像，結果好幾個...

3. 親民的著手處： 1) 宜其家人，而後可以教國人: 或謂孔子曰：「子奚不為政？」子曰：「《書》云：『孝乎惟孝、友于兄弟，施於有政。』是亦為政，奚其為為政？」 ﹝論語‧為政‧21﹞ 有人問孔子：「先生為何不從政？」孔子說：「《書經》說：『最重要的就是孝順父母、友愛兄弟，再...

2) 以善養人： 孟子曰：「以善服人者，未有能服人者也；以善養人，然後能服天下。天下不心服而王者，未之有也。」 ﹝孟子‧離婁下‧44﹞ 孟子說：「要用善來讓人信服，還沒有過能讓他人信服的人；以善來陶冶他人，然後才能使天下人信服。天下的人心中不服而能稱王的，從來沒有過。」...